包裝設(shè)計(jì)中，處于第一位的永遠(yuǎn)是功能性，無論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全，對使用者方便的包裝。有時(shí)設(shè)計(jì)者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，“喻物于意則樂，留意于物則病”，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師形成的個(gè)人“風(fēng)格”本無可厚非，可一旦出于公眾的獵奇心理，而大玩視覺噱頭，所形成的“風(fēng)格”只是一種視覺污染。
包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計(jì)的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。
日本包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格特色沒有因?yàn)閲H風(fēng)格的影響而減弱，而是在新的形勢下以新的面貌得到發(fā)展和弘揚(yáng)。日本設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出既有本國特色又能面向世界的好作品。而我們國內(nèi)對于自身淵源文化的發(fā)掘只是很少人真正在實(shí)驗(yàn)著,實(shí)踐者,更多人僅僅是在口頭說說或者盲目模仿著。
