一 傳承和超越
“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”作為一種新的形態(tài)，已成為全球關(guān)注的熱點(diǎn)，回顧工業(yè)化時(shí)代，機(jī)器設(shè)備和原料是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要資源，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)已成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要來(lái)源，隨之所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)觀念也應(yīng)與這一時(shí)代相符合。因?yàn)楦咝实纳虡I(yè)視覺運(yùn)作，引發(fā)了公眾對(duì)視覺信息的狂熱需求。通過(guò)占領(lǐng)人們的視野，包裝設(shè)計(jì)這一商業(yè)文化占據(jù)了時(shí)代精神的制高點(diǎn)，在包裝設(shè)計(jì)對(duì)公眾視覺趣味的有效改造過(guò)程中，包裝設(shè)計(jì)的從業(yè)人員充當(dāng)了重要的角色，包裝統(tǒng)計(jì)師的專業(yè)技能使他們?cè)谶@場(chǎng)充斥著利潤(rùn)炒作的商業(yè)游戲中成為大眾新寵。
傳承;需要對(duì)本民族的文化作深層的理解，(包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等)，所謂設(shè)計(jì)中民族性的體現(xiàn)，也并非簡(jiǎn)單地在招貼上畫一二個(gè)京劇臉譜，把包裝換成瓷器。在高層建筑上蓋一個(gè)坡屋頂，把故宮太和殿建筑樣式直接做成華麗的裙褲，這些對(duì)民族式樣的圖解和直接引用，未免對(duì)民族文化的傳承的理解太過(guò)膚淺。對(duì)本民族文化的傳承應(yīng)立足于透過(guò)其形式之實(shí)把握其精神之真，“傳承”要求我們更多地去關(guān)注了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，然后在作品中自然流露，在對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題的價(jià)值取向上，傳承是本原，超越是其走向。“超越”就是在設(shè)計(jì)中對(duì)本土化肯定的同時(shí)，還要不囿于傳統(tǒng)的樊籬，多借鑒國(guó)外一些精妙設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，多留心國(guó)際審美時(shí)尚，多利用先進(jìn)的技術(shù)手段，從形式上升華，形成同國(guó)際間的對(duì)話與交流。
二 “風(fēng)格化”與創(chuàng)新的關(guān)系
許多視覺藝術(shù)的從業(yè)人員都發(fā)現(xiàn)，在視覺信息泛濫的時(shí)代，“風(fēng)格化”的作品能很好的為公眾識(shí)別記憶，這就符合了商業(yè)視覺運(yùn)做中關(guān)于“有效識(shí)別”與廣告效應(yīng)的要求，像任何一件手續(xù)齊全的商品，它必須有表明出處的標(biāo)識(shí)、商標(biāo)，而作品的“風(fēng)格化”就起著某種商標(biāo)的作用，許多視覺藝術(shù)的從業(yè)人員強(qiáng)調(diào)的個(gè)人“風(fēng)格”就是基于此原因的一種“視覺搶注”，從商業(yè)角度把握住了公眾的視覺趣味與視覺習(xí)慣，這種急迫的“視覺叫賣”心理，發(fā)展出的“風(fēng)格”往往是空泛的與浮躁的，這種作品本身已不重要，重要的是要使“風(fēng)格”成為一個(gè)話題，一種強(qiáng)烈的視覺信息，一個(gè)能被商業(yè)炒作與宣傳的賣聲，而后“風(fēng)格”發(fā)展到一中極限，作者本身就要求現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法，連“風(fēng)格”也退場(chǎng)。這種“直銷式”的視覺販賣，終將導(dǎo)致視覺藝術(shù)的徹底商業(yè)化，而使其異質(zhì)性與原創(chuàng)精神損失殆盡。
三 創(chuàng)建具有中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)體系
包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代特征與民族性并不矛盾，“現(xiàn)代化”不等于“西方化”。“民族性”不等于“局限性”。
縱觀世界各國(guó)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程是與各個(gè)國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)的背景相關(guān)連的。英國(guó)的包裝設(shè)計(jì)，比較注重‘英國(guó)市民消費(fèi)文化的偉統(tǒng)的傳承，德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，富于理性設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)特征。法國(guó)的包裝設(shè)計(jì)呈獻(xiàn)著一種融設(shè)計(jì)與藝術(shù)精神于一體的特色。而日本包裝設(shè)計(jì)面對(duì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，融匯了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素，又體現(xiàn)出時(shí)代感。涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)師。從日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程來(lái)看，因同是在東方大文化范圍內(nèi)，有更多值得我們借鑒的地方。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。這種時(shí)代的責(zé)任感與緊迫感迫使我們每一位設(shè)計(jì)師不得不思考面對(duì)傳統(tǒng)的傳承和外來(lái)文化的借鑒以及面對(duì)廣闊空間的創(chuàng)新。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在步入一個(gè)新的歷史階段，需要更多的理性思維，更強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，將促使中國(guó)人去創(chuàng)立，完善一個(gè)全新的民族設(shè)計(jì)體系。
更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注：禮品包裝盒http://www.ylsnnw.cn/html/bzcp/jszp/
